La conception libérale de l’appartenance culturelle à l’ère de la mondialisation186
Charbel Abdo
العدد العاشر – نيسان أبريل 2022
Pages 175-195
Abstract
S’attacher à sa culture d’origine : est-ce un signe de progrès ou de regrès ? Dans quelle perspective faudrait-il le comprendre, sur quelle base et dans quel sens ? Et quel est l’apport original de Will Kymlicka à cet égard ? Dans cet article, en nous appuyant sur l’autorité de quelques penseurs de base dont Will Kymlicka dans le domaine de la philosophie éthicopolitique, on essayera de projeter quelque lumière sur la conception libérale de l’appartenance culturelle à l’ère actuelle. Notre but principal sera de souligner le rôle et la place particulière qu’occupe dans la vie des hommes l’appartenance culturelle, mais qui pourrait, d’ailleurs, prendre parfois des formes d’obsession, de narcissisme pathologique et d’idolâtrie pour ne pas dire de divinisation du groupe pour certains. On attire l’attention sur d’éventuelles dérives pareilles tout en mettant l’accent sur le but principal de notre vie en commun qui se cristallise autour de la formation d’une unité nationale qui transcende les appartenances particulières, pour garantir à tout individu quelles que soient sa culture ou son origine, la vie digne et les libertés fondamentales dans le cadre d’un État de droit progressiste qui favorise la tolérance, le dialogue et l’ouverture aux autres.
Le présent article projette quelque lumière sur l’une des idées fondamentales de la pensée de Will Kymlicka, penseur canadien contemporain, célèbre par ses travaux sur le multiculturalisme. Il s’agit, en fait, de la nécessité de création d’un espace public libre et progressiste où le droit à l’appartenance culturelle pourrait s’exprimer en toute confiance et sécurité, loin de tout risque de quelque nature que ce soit. Partant du bouillonnement culturel dont témoigne notre modernité, cet article met l’accent sur l’importance et le rôle crucial de l’appartenance culturelle à promouvoir le développement de l’individu dans la dialectique de son évolution dans son rapport avec l’autre (Fichte et Hegel). Cette étude met en garde des dangers de la communautarisation qui mènera, nécessairement, à la discrimination et, de là, à l’affrontement et à la violence. Une révolution au niveau de la formation et de l’éducation est alors toujours de grande nécessité. Mais sur quelle base doit-elle se faire ? Individuelle ou collective ? L’originalité de notre penseur canadien, Will Kymlicka, trouve son chemin pour pouvoir concilier entre les deux d’une manière géniale propre à la lui.
Keywords: Appartenance culturelle, revendications identitaires, droit à la différence, culte des ancêtres, glorification du passé, narcissisme groupal (résidu du complexe de supériorité enfantine), retour aux sources.المفهوم الليبرالي للانتماء الثقافي في عصر العولمة
التعلق بالانتماء الثقافي: هل هذا دليل تقدم أم تراجع؟ بأي معنى ينبغي فهمه، على أي أساس ومن أي منظور؟ وما جديد ويل كيمليكا في هذا الخصوص؟ في هذا المقال، بالاعتماد على بعض المفكرين الكبار ومنهم ويل كيمليكا في مجال الفلسفة السياسية الأخلاقية، سنحاول إلقاء بعض الضوء على المفهوم الليبرالي للانتماء الثقافي في العصر الحالي. سيكون هدفنا الأساسي هو التنويه بالدور والمكانة الخاصة التي يحتلها الانتماء الثقافي في حياة الإنسان على الرغم من إمكانية اتّخاذه أحيانًا أشكالًا من الهوس والوثنية حتى لا نقول من التأليه لدى بعضهم. وإذ نحذّر من انجرافات مماثلة، نصرّ على التأكيد بأنّ الهدف الأساسي لحياتنا معًا، والذي يمكن أن يتبلور بتكوين وحدة وهوية وطنية مشتركة تتجاوز الانتماءات الخاصة، وتضمن لكل فرد مهما كانت ثقافته أو أصله، الحياة الكريمة والحقوق والحريات الأساسية في إطار حكم دولة القانون التقدّمية التي تعزّز التسامح والحوار وفتح مساحة تلاقي مع الآخرين.
يلقي هذا المقال بعض الضوء على إحدى الأفكار الأساسية في فكر ويل كيمليكا، المفكر الكندي المعاصر المشهور بعمله في مجال التعدّدية الثقافية. إنها، في الواقع، الحاجة إلى إنشاء إطار عام حرّ وتقدّمي حيث يمكن التعبير عن الحق في الانتماء الثقافي بثقة وأمان تامَّين، بعيدًا من أي خطر من أي نوع كان. انطلاقًا من الغليان الثقافي الذي شهدته حداثتنا، يؤكد هذا البحث أهمية ودور الانتماء الثقافي في تعزيز تنمية الفرد في جدلية تطوّره في علاقته بالآخر (فيخت وهيجل)، مع تحذير من أخطار نمو التعلق الجماعوي الذي يؤدي بالضرورة إلى التمييز العنصري، ومن هناك إلى المواجهة والعنف. نحن إذن في حاجة إلى ثورة دائمة على المستويين العلمي والتربوي. لكن على أي أساس؟ فرديّ أم جماعي؟ أصالة مفكرنا الكندي، ويل كيمليكا، تجد طريقها لتتمكّن من التوفيق بين الاثنين بطريقة رائعة خاصة به.
الكلمات المفاتيح انتماء ثقافي، المطالبة بالهوية، الحق بالتمايز، التعلق بالأجداد، تمجيد الماضي، نرجسية جماعوية (من رواسب عقدة الفوقية الطفولية)، عودة إلى الجذور
